惲代英留下的紅色文化遺產(chǎn)

沙健孫

　　惲代英是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。為了尋找挽救祖國(guó)危亡的正確道路，他進(jìn)行過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦探索。經(jīng)過對(duì)各種主義的比較、推求，在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響下，他毅然站到了馬克思主義的旗幟之下，并且認(rèn)定要求得中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，必須建立一個(gè)馬克思主義的革命政黨。廖煥星在1953年所寫的《武昌利群書社始末》一文中說：1921年夏，惲代英召集利群書社的成員在湖北黃岡開會(huì)，表示“贊成組織新式的黨——波（布）爾什維克式的黨，并提議把要組織的團(tuán)體叫作‘波社’”。當(dāng)?shù)弥�中�?guó)共產(chǎn)黨成立的消息后，惲代英“立即號(hào)召加入，結(jié)束利群書社”。

　　黃岡會(huì)議的召開，與中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，幾乎是同一個(gè)時(shí)間。惲代英等在與中國(guó)共產(chǎn)黨的上海發(fā)起組沒有聯(lián)系的情況下，獨(dú)立從事建黨的工作，這說明，建立工人階級(jí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，確實(shí)是中國(guó)革命發(fā)展的客觀要求和中國(guó)先進(jìn)分子共同的歷史性選擇。

　　惲代英是一個(gè)善于從實(shí)際出發(fā)、從理論上思考中國(guó)問題的、具有創(chuàng)造精神的革命家。在中國(guó)共產(chǎn)黨形成馬克思主義中國(guó)化的革命理論的過程中，他作出過自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這里舉兩個(gè)例子。

　　一個(gè)是關(guān)于農(nóng)民的問題

　　周恩來在《學(xué)習(xí)毛澤東》一文中講道：“‘五四’以后，毛主席參加了革命運(yùn)動(dòng)，就先在城市專心致志地搞工人運(yùn)動(dòng)。那時(shí)陶行知先生提倡鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。惲代英同志給毛主席寫信說，可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞�！边@是一個(gè)鮮為人知的事實(shí)，有著重要的意義。隨后，惲代英進(jìn)一步指出，廣大農(nóng)民“最應(yīng)當(dāng)渴望革命”，“農(nóng)民哪一天覺醒，改造的事業(yè)便是哪一天成功”。所以，革命青年到農(nóng)村去，“這是中國(guó)革命最重要而且必要的預(yù)備”。

　　農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，農(nóng)民問題是中國(guó)民主革命的基本問題。當(dāng)全黨集中力量專注于工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，惲代英就開始關(guān)注農(nóng)民問題，實(shí)屬難能可貴！這顯示了他的思想的敏銳和對(duì)中國(guó)實(shí)際的重視。

　　再一個(gè)是關(guān)于帝國(guó)主義的問題

　　1924年11月22日，惲代英在《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》一文中，明確提出了“帝國(guó)主義是一戳便穿的紙老虎”的論點(diǎn)。他認(rèn)為，外國(guó)勢(shì)力并非不可戰(zhàn)勝。只要堅(jiān)決地依靠人民群眾，并積極爭(zhēng)取世界人民的支持，注意利用帝國(guó)主義國(guó)家間的矛盾，中國(guó)的反帝斗爭(zhēng)就能夠贏得勝利�！爸袊�(guó)的革命一定在世界革命中間完全可以成功”（《中國(guó)青年》第54期）。

　　推翻帝國(guó)主義的壓迫是中國(guó)革命的兩大主題之一。與近代以來積貧積弱的半殖民地中國(guó)相比，帝國(guó)主義列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都擁有極大的優(yōu)勢(shì)，而帝國(guó)主義者也總喜歡以自己的強(qiáng)大來嚇唬人。被壓迫人民如果真的被嚇住了，也就在精神上被征服了。所以，揭示帝國(guó)主義的“紙老虎”的本質(zhì)，具有極其重大的意義。這是中國(guó)人站立起來、去為自己的權(quán)利進(jìn)行戰(zhàn)斗的重要的精神條件。

　　惲代英提出“帝國(guó)主義是一戳就穿的紙老虎”這個(gè)論點(diǎn)，是在毛澤東同斯特朗談話中提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”這個(gè)論點(diǎn)的二十二年之前。這是很了不起的。盡管比起毛澤東來，惲代英對(duì)這個(gè)問題的論證還不夠充分，但他們的基本看法是完全一致的。這也說明，毛澤東闡明的這個(gè)觀點(diǎn)，絕不是他個(gè)人的奇想異說，而是概括了革命的先驅(qū)者和廣大的革命戰(zhàn)士對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，總結(jié)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　惲代英短暫的一生留下了豐富的著述，《惲代英全集》于2014年10月由人民出版社出版。該書收錄了惲代英1914年到1930年期間所寫的近300萬(wàn)字的文章，其中包含著許多珍貴文稿。這是一份厚重的紅色文化遺產(chǎn)，它為中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，為中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史的研究者提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地進(jìn)行開掘和有效地加以利用。1933年，魯迅在《“守常全集”題記》中說過，“他的理論，在現(xiàn)在看來，當(dāng)然未必精當(dāng)?shù)摹�，“雖然如此，他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑”。我想，用這些話來評(píng)價(jià)《惲代英全集》，應(yīng)該也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　來源：《光明日?qǐng)?bào)》